高三作文

高三作文集锦九篇

在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的高三作文9篇，希望能够帮助到大家。

春天的花娇艳动人，梦想是含苞欲放的渴望；夏天的树枝叶婆娑，梦想是生机勃勃的向往；秋天的稻子低垂着头，梦想是沉甸甸的等待；冬天的雪花漫天飞舞，梦想是晶莹美丽的遐想。

一个人如果没有了梦想，那么他就一无所有；一个人如果什么都没有了，至少他还有梦想。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

梦想是一个人心中的希望，他会带给你无穷的力量，使你拥有新的太阳，带你走向明天的辉煌。梦想是无形的阶梯，引着你穿越生活的乌云，跨过七色的彩虹，走向奇迹的云端。梦想是生命旅途中的列车，载着你历经坎坷，饱受颠簸，到达生命的终点。

梦想是一个人心灵的支柱，为你撑起一片希望的蓝天，人人都悲伤过、灰心过、徘徊过、叹气过，当你感到失落无助的时候，梦想的力量会使你发现，希望就在眼前，成功就在彼岸。

梦想是生命的希望，是一个人永远前进的动力。一个双目失明的人，他心中那点梦想的烛光会让他坚强的活下去；一位下岗工人，只要感觉到梦想的力量，他就会毅然肩负起生活的重担；一名落榜考生如果想到自己尚未实现的梦想，就会重新树立起生活的信心。

梦想的力量，超越一切阻隔的力量，给我们的生活带来无限希望和亮光，即使前路荆棘密布，我们也无所畏惧，我们蓄势待发。梦想就是海上的照明塔，给海上航行的我们指明方向，照亮我们前方的路。梦想的力量，“取之不尽，用之不竭”。梦想的力量，震撼山岳，梦想的力量，永恒的力量，只要你拥有这种力量，你就是勇者，是巨人，没有什么困难可以阻挡你前进的脚步。只要你拥有这种力量，你的人生就会折射出绚丽的光芒。

其实梦想就像是一粒种子，一旦在心中生根发芽，就会有很强的生命力，就像小草一样顽强，无论是在陡峭的悬崖，还是系无人烟的荒漠，这种力量可以与风雨对抗，与干旱对抗，可以与天斗，与地争，不断的汲取天地精华，从而可以奋力的成长，开出五彩的小花，这就是梦想的力量。“空谈误国，实战新邦。”梦想不只是一颗种子，他需要用行动加以浇灌，才会绽放出七彩之花。一个人即便穿的再华丽，如果他的内心不是充实的，那么他就会如同行尸走肉一般。语言就似这华丽的衣裳，而梦想则造就了这个人成为大写的人。正是有了梦想带领我们，我们才不会迷失方向。即便你从前没有梦想，那么现在就去好好的思考吧，让我们带着梦想翅膀展翅高飞。

漫步在这繁华的街头，望着潮水般涌动的人流，忽然涌出一股疲惫与感伤。

忘了从哪天开始，时间不等我就远远地奔跑着，把我给落下了，我只好企盼有没有快车能捎我一段儿。

追到我的时间时，才猛然间发现，我都已经上高三啦，我独自信步雨中，望着清流，感叹逝水匆匆——一切总是很快。

站在高三的门槛上，回望过去两年的脚印，已经被秋风吹起的落叶掩盖得看不见踪影了，就像阵阵破碎的童年被时间封印了一样，淡得没有一点滋味，没有波澜壮阔，没有刻骨铭心，有的只是空虚和失望。

高三的我正值十八岁，十八年啊，我就这样悄悄地从过去走到这里。十八岁本来是一个叛逆的季节，十八岁本是青苹果变红的季节，十八岁本是梦想放飞的季节，但承重的书包重重地压弯了大山的脊背，眼皮就像被承重的铅块勾住一样。我想，高三已经不能用简单的“苦”和“累”来形容了，它似汹涌的海浪，又像碧静的湖面，高三充满了酸甜苦辣与喜怒哀乐。

我明白，高三对于一个十年寒窗苦读的学子来说意味着什么。意味着在名著与课本之间选择课本，意味着在爱好与学习之间放弃爱好，意味着上课时的全神贯注，意味着课后的遨游题海，意味着暗夜的挑灯夜读，意味着告别幼稚与无知，意味着洗去铅华。

我期望而又惧怕高考那一天的到来。期望是因为想早点摆脱这种地狱般的生活，我幼小的肩膀已经无法承受这么重的担子了；惧怕是因为，如果过了那一天，会无法面对老师的殷切希望，会无颜去承担父母那深沉的爱，会没有勇气去面对那凝聚在一张张白纸上的“我的价值”。但现实毕竟不是童话，该来的还是要来，该面对的一样要面对。我知道这是作为一个学生，必须走的一道程序，我要走，而且要坚定的走下去。

我的高中生活不堪回首，如果老天能再给我一次机会，我会选择拼搏。

对于散落在地的垃圾，你选择无视，任其被风扬起，在你的目光里胡乱地飘。

对于倒地不起的老人，你选择无视，任其痛苦着被突然降临的死神任意摆布。

到底能有什么原因，能让我们睁着双眼，而去装作视而不见，去欺骗自己心灵，去瞒住自己的灵魂，去聊以自欺，而从不去脸红去惭愧去羞耻，甚至还认为自己走在正路上，昂起头行走，嘴角还还挂着一抹笑容。这或许便是柏杨先生口中所谓的“丑陋的中国人”。

我们从一出生便努力睁着眼去看清看透这个世界，我们总极力去想看到这个世界的每一个微乎其微的角落。当我还小，才能支支吾吾出几个拼音的时候，老师们便告诉我，中国是“礼仪之邦”，在中国源远流长的五千年文明史中，奔涌不息的是中国人美好的品德与修养。我睁着那双透着淡淡的懵懂无知的眼，点了点头，在心里埋下一颗美好的种子。

当我长大了点，我能去独立思考，我能去判断是非的时候，我的父母便告诉我，要懂文明，要做自己力所能及的事情，看见垃圾要自己主动捡起，对于长辈要尊老敬老爱老。我睁着那双稚嫩中透着一丝坚毅的眼，点了点头，那颗在我心底的种子已经萌芽了，他寓意着一颗善良的人性。

但时间却给了我沉痛的一击，随着我慢慢成长，我发觉现实的一切并不像我耳朵所听到的那样，恰恰是这样一个赐予我对生活无限希望的所谓的“礼仪之邦”，给予了我最沉痛的一击。我看见来来往往的文明人谈笑着跨过掉地的垃圾碎屑，却无一人弯腰去捡起，垃圾飘远了。我也看见西装革履的所谓绅士面无表情地绕过倒地不起的老人，却无一人伸出双手去扶起，老人也走远了。众人睁着不同的眼睛，却选择了同样的无视。对于这样的一幕一幕，我不禁黯然神伤，那在心底萌发的芽就这么憔悴下来。那双清澈明亮的眼也渐渐迷茫。

也许这一切都应了鲁迅先生的那句，中国人向来因为不敢正视人生，只好欺和瞒。对于中华是怎样的文明，对于周围的人是怎样的友好，我期待了如此之久也只得到欺瞒二字。

我们睁着双眼生活着，摸索着大千世界的美好与丑陋，但为何睁着明亮的大眼睛的人们就对这样的事件视而不见？为何这样丑陋的世界还要去无视这样的存在，而去恬不知耻地称呼自己为“礼仪之邦”？

柏杨先生说：“我们的丑陋，来源于我们不知道自己丑陋。”的确，对于丑陋的行为，丑陋的人性，我们大多选择了无视，我们将其瞒住，告诉后代生活充满了爱与和谐，然 ……此处隐藏1926个字……可是随着岁月流逝，似乎有些人已经开始漠然乃至遗忘，他们轻飘飘的目光掠过过往便了无痕迹，仿佛在看一场不够真实的电影。历史于尔，不过一声嗤笑罢了。

这种全然漠视的姿态教人不由得心寒，因为这场景似曾相识。同样的麻木空洞的眼神，看戏的姿态，仿佛围观一件与自身毫无关系之物，只差上那么一两句“叫好声”或是“不够尽兴”的话语，这便是当初围观阿Q游街之流在现代社会畸变的产物了。世人定义谓之“看客”。

瞧瞧这群历史的“看客”吧——男子穿着侵华的日军服饰大玩cosplay、某公司请人扮演侵华的日军为增加客流、商家为促销悬挂日本军旗……这些新闻层出不穷的背后，到底是所谓的“特立独行”，还是新的一种无知与愚昧？历史的沉重、国家的荣辱已然被某些“看客”忽略，让人心寒！

鲁迅先生讽刺过旧社会的“看客”像“被捏长了脖子的鸭子”一般，在自身被轻贱的情况下毫无所知地瞧着热闹。那么，如今的这些人“升级换代”后，不仅仅是伸着脖子看，还要去调戏逗弄一番，用轻薄而出格的态度将国耻家恨变成了噱头，成为了蹭热度赚眼球的工具。

可悲啊，这甚于当初旧社会“看中国人杀中国人”的看客们。因为这些新时代的看客分明代入了一种侵略者的姿态，给这道血淋淋的伤疤添上了新的刀痕！

历史不需要“看客”，过往是，现在是，未来亦是！抛尽的头颅与洒却的热血需要肃穆的态度去祭奠，绝不是搞怪捉弄的素材。就像那位将搞怪柏林屠杀纪念馆的游客的照片背景替换成真实屠杀背景的艺术家所说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”

同为受过侵略、受过侮辱的民族，犹太人有一句名言：“历史绝不会被遗忘。侵略者永远不被原谅。”当我们面对过往，迎接未来，便要将腐朽的“看客文化”彻底根除，用清明而透彻的目光审视自我，珍重历史，展望未来。

历史无须看客。

死是很多人都不愿提起的。死能有什么意义呢？在不少人眼里，死是一种悲哀，死是一种不幸，死是一种痛苦，死是一种无奈；世界上再没有比死更坏的事了——死毫无价值。然而，死也具有它的意义。

一个生命的过程就是从生到死的过程。生命的两端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一个生命经历了出生和存活，最终走向的定是死亡，故而死是一种必然。一个生命从出生的那一刻起就注定要死亡，无论他将存活多久，因此死是生的本质。生命存活的时间终究有限，而死后却不可能再现，所以存活是短暂的，死是永恒的。

死是生命的重要组成部分，也是唯一不能被剥夺的部分。一个生命可以失去他所拥有的一切，包括地位的尊卑、等级的贵贱、财富的多少、品格的高下，甚而至于生存的权利，唯独不能失去死亡。这一点对于一切生命而言都是等同的。死是没有妥协的。在死亡面前，一切装饰都被剥去，一切辩解都显得苍白无力，一切乞求都不会奏效。无论你拥有多少，死亡都会带走你所占有的一切。从这种意义上看，死亡是一种伟大的平等。这也是生命在本质上平等最明显的表现。

生存和死亡是生命基本的、重要的成分，二者有着一定的联系。生和死都以生命体为载体，二者统一于生命的个体之中，同时存在。这便是生与死的共存性。换句话说，上帝和死神同时存在于生命体中。

死是生的界定。死如同一把利刃，斩断了生命的藤条，使生命不能得以延续，却赋予了生命以意义。从生命的整体来看，如果没有了死亡，生命都将无限期地存活下去，为了各自的生存会进行激烈的斗争，彼此得到的只会是痛苦；地球也将变得杂乱无章，成为人间地狱。

就生命的个体而言，如果一个生命获得了无限期存活的权利，那么他的存活就失去了目的，最终演化而成一种生的无聊和生的无奈，他也就失去了存活的意义。因此，没有死亡，生存将变成一种无谓的逗留，一种毫无价值的压抑，一种缺乏内涵的羁绊和束缚。

寻求死的意义有什么意义呢？是让我们逃避生存而追逐死亡吗？非也！这样做的主要目的是让我们更好地生存和生活。死如同一面镜子，从中我们可以洞察到我们的本性及生命的意义。生命在死亡面前才是赤裸裸的，不加任何修饰。一个生命对死亡的看法就映射出他的本质和他对待生活的态度。

死的必然性使我们看到了生命的结局，这是一个空荡的结局。单就此而言，生命是没有意义的，因而我们会意识到生命的意义在于过程。正因为死是生的本质，我们只有活得精彩，活得充实，才不会觉得“该死”。相对永恒的死亡，生就显得十分短暂。正是这种短暂给了我们一个限制，让我们思考着作出选择，在生命的区间中放入有意义的事物；使我们感到存活是弥足贵重、值得珍视的。

面对死亡，一些人显现出恐惧。这一种恋世的心理恰恰说明了他们内心的空虚，为自己空掷时光，虚度年华感到悔恨、尚有遗憾，也说明了他们生命的价值没有得到充分地展现。还有一些人对于死亡有一种极度的乐观，认为死亡是一种享受，死是一种品味，死是一种解脱，死是一种超越。

这类人多是一些消极避世、愤世嫉俗、失去希望者。他们的内心有着不同程度的损伤，其人性已扭曲，灵魂已变态。他们对死亡意义的盲目夸大其实是对生活的逃避。将死亡看作是“逃跑”的工具是对死的歪曲，对生的轻视，对生命意义的浅薄认知。

他们已心如止水，其生命亦如枯萎的花朵，失去了生机。对死的认识在根本上显现了一个人的生命观和价值观。只有乐于生、无悔于生的人才会正确地对待死，明白死不是一种痛苦，也不是一种快乐，而是生命应有的归宿，人性的、生活的句号。

死亡是一个不可逃避的问题，我们迟早都要面对。微笑着淡然地面对才显现出我们不虚此生。而要做到这一点，就需要我们将生命塑造得充实、趋于完美；对生活多一份欣慰，少一份埋怨，多一份坦然，少一份茫然。

昨晚你问我，茶叶收到了吗？并嘱咐我一定要每晚都喝着，红茶喝着养胃。若是在之前，我一定会偷偷的开心很久，因为有个人还记得我的胃不好，而且更重要的是，那个人还是我。

可是，如今，我却一点也高兴不起来。相处这么长时间，我也终于明白，养胃的从来都不是茶，而伤胃的，也从来都不是那些饭菜。

就在昨天，当聊天再一次扯到无理取闹这地步的时候，我实在没心情来吃午饭。于是，就让饭桌上热气腾腾的饺子一直搁浅到下午四点多。

好吧，我承认自己是个任性的孩子，心情不好的时候，喜欢拿自己的肚子来自我惩罚。好好爱自己，这几个字从来都不是说给我听得。

记得刚开始的时候，这么做是希望你可以心疼，可是后来，当我发现，你不但不会心疼反而还只会更加讨厌的时候，我想改，我也想好好的爱自己。可是，有些习惯养成了就很难改掉。

你说，一定要每晚泡着喝上，养胃。你不止一次的这样叮嘱我，如今，你终于肯来心疼我的时候，我却发现，自己再也不是那个听上你的一句关心就可以高兴的乐开花的小傻瓜。

这么久了，我的可怜的胃一直跟着我，疼着，疼着。曾经这样的叫喊装满了你的不屑，如今，你关心，可，你的茶，却再也养不好我的胃。

这么久了，真的很想有个人能够真正的温暖我的心，温暖我的胃。而不是茶。我也相信，喝茶，真的养不好我的胃。因为，对我的胃，和我一样，缺的是温暖，而不是茶！